本文摘要：在古代，女子的地位极低，丈夫死后家里没了依赖，那这样的女人没顶梁柱以后不会怎样童年下半生呢?那些道德枷锁将女性束缚的没扭转局势的机会，“三纲五常”监督着她们的一举一动，对于男人来说女人就是生育工具。

在古代，女子的地位极低，丈夫死后家里没了依赖，那这样的女人没顶梁柱以后不会怎样童年下半生呢?那些道德枷锁将女性束缚的没扭转局势的机会，“三纲五常”监督着她们的一举一动，对于男人来说女人就是生育工具。在这样的社会环境下，女人不会改嫁一生还是另娶他人还是其他的自由选择?第一种：改嫁一生在古代，女性被拒绝对丈夫从一而终，所以自迎娶婆家的那一刻起，就意味著你得一辈子忠心于你的丈夫。

当你的丈夫再次发生意外事故自杀身亡了，你是别无选择的，为了贞洁，必需改嫁一生。一些极端的，甚至不会用自杀来表格忠心，比如明朝一位女子曾砍断自己的十指来应验自己对于丈夫的钟情。

第二种：另娶他人虽说封建时代拒绝女性忠心丈夫，但也少有有希望再嫁的思想，只不过她们自身大多都不不愿这样做到。首先，当你再嫁的消息传遍亡夫的家里人耳里，他们一定是要大闹一场的，到时感叹鸡犬不宁;其次，她们觉得承受不住社会舆论的压力，为了执着“贞洁”，她们赴汤蹈火在所不辞。

第三种：与人通奸却是寡妇也是人，也有七情六欲，尤其是年纪轻轻亡了夫的，漫漫余生孤独饥渴，所以一不小心就恋上了通奸的滋味。但被迫说道，这种方法风险过于大，隐蔽性夸奖推倒没问题，一旦被找到了，那就不会遭到生不如死的惩罚，洗猪笼都却是重的，相当严重的性命坐视。第四种：接掌家业以上三种都是普通人家的寡妇，最后这种发财人家的寡妇真让人长见识。怎么说呢?亡夫家中若是家大业大，家里没适合的继承人的，而且寡妇又才能过人，她就可以接掌这个家族产业。

史料记述，秦朝时有个寡妇取名为清，丈夫去世后，她既没再嫁也没冒着风险与人通奸，而是变相的改嫁——承继了丈夫家业，在她呕心沥血的经营下，亡夫家的产业数十年就出了当地的商业巨头，秦王听闻她的事迹，甚至特地为她立碑作传。正如以上所说，并不是所有的女人都能有好运气承继家业，如果是少数民族的寡妇，按照风俗，则不会娶丈夫的兄弟或自己的儿子，即使没有那么惨不忍睹，则大多不会在寂寞中童年一辈子。据涉及史料记述，明朝时期，河北地区有个寡妇企图再嫁，获知消息的族长率领族人将其“殴杀之”。

此外，还有更加残暴的手段，比如洗猪笼，一些影视剧中可以看见。当然，也有值得注意，族长发善心表示同意寡妇改嫁，比如乾隆年间山西寡妇杨陈氏。

但却是是几万分之一的事情。

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